الإفتاء توضح أحكام الصلاة للمسافر والقصر في الصلاة الرباعية

تم طرح سؤال على دار الإفتاء المصرية يسأل صاحبه عن أحكام الصلاة للمسافر. ورد المنزل عبر موقع دار الافتاء المصرية على ذلك مسافة السفر التي تغير فيها قواعد الصلاة تقدر بحوالي (83.5) كيلومتر فأكثر ، وتحسب من حدود المدينة التي يسافر منها إلى حدود المدينة التي يسافر إليها. متى شاء وكذلك المغرب والعشاء.

وأضافت الفتوى أنه يشترط للجمع والقصر بعد وصولهم إلى المدينة التي يسافرون إليها أن ينووا البقاء فيها أقل من أربعة أيام غير أيام الدخول والخروج ، وإلا ترك التحصيل والقصر من وقت وصوله ، إلا إذا كانت لديه حاجة منتظرة تنقضي في أي وقت ، وأنه لما قضى رجع من سفره ولم يكن ينوي الإقامة ، فيجوز له أن يقصر الصلاة إلى ثمانية عشر يوماً فقط.

وأوضحت الفتوى أن السفر هو الخروج بنية قطع المسافة القانونية أو أكثر ، والسفر من أعراض الأهلية المكتسبة. نحو الصلاة والصدقة والحج. من أجل أن تظل القوة الظاهرة والداخلية في اكتمالها ، لكنه جعل في القانون أحد أسباب التخفيف بنفسه بشكل مطلق.

ينطوي السفر على أحكام قانونية ؛ أهمها:قصر الصلاة الرباعية ، وجواز الإفطار للصائم ، وإطالة مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام ، وجواز الجمع بين الظهر والعصر قبله أو بعده ، والجمع بين المغرب والعشاء.شروط السفر التي تخضع للأحكام السابقة هي:1- بلوغ المسافة المقررة أو تجاوزها.2- نية مكان معين في بداية الرحلة فلا تقصير ولا فطر لحيوان على وجهه لا يعلم إلى أين يتجه.3- الانفصال عن محل الإقامة: يشترط في السفر الذي تغير فيه الحكم أن يترك بيوت المصريين حتى لا يكون مسافراً قبل الفراق.4- أن لا يكون السفر رحلة معصية ، فمن عاص في سفره – مثل قاطع طريق ومحرض – لا يجوز له القصر أو الفطر ، فإن العاصي لا ينفع. عصيانه.والمسيرة التي تغير فيها الحكم هي مسافة البرد الأربع. لما روى ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: “يا أهل مكة ، لا تقصروا الصلاة في أقل من أربع برُق ، لا تقصروا الصلاة في أقل من أربع برُق”. من مكة إلى عسفان “. رواه الدارقطني والبيهقي والطبراني ، وضعفها ابن حجر العسقلاني. ذكره مالك في “الموطأ” بياناً ، وصدقه ابن حجر العسقلاني ، وهذا فقط على أساس الوقف.

اقرأ من المصدر الرسمي